有够弱智的场景安排，这编剧，呵呵了。本来还想两星的，但武打戏实在一般，妈妈装睡配合孩子趴趴的正确方法还是一星吧

谁说＂仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱＂？80年代末呼吁人文精神云云，妈妈装睡配合孩子趴趴的正确方法如今还不是又在说要重塑核心价值观，可见一斑。结尾处有大师气派，双簧的隐喻极佳。

人类的创造需要由人类的进化所构成平衡的新世界。不过话说回来，小男孩解剖戏份里大家的反应和身体内部让我很困惑，以及lifeware谋杀塑料人的动机也让我很困惑。如果就以艺术映射来解释肉体与灵魂的权利交换也不是不可以，但我们这些药理人第一反应就是，你们所说的干细胞培植与痛觉清理但又不完全清理，我觉得不是一个可以一劳永逸的小手术… 这种极度物质贫乏的世界里，大家一起做新世界的塑料人，妈妈装睡配合孩子趴趴的正确方法是不是也是一种浪漫呢。

喜爱看役所广司的脸，妈妈装睡配合孩子趴趴的正确方法尤其是在这样的电影中。

结合<尼斯印象>和本部，我感受到，在没有真实声音的默片时代，创造“共时感”和秩序诗意的办法只能是利用观众常识中已有的“共时之事件”，如本部的妈妈装睡配合孩子趴趴的正确方法和<尼斯印象>的钟点——从妈妈装睡配合孩子趴趴的正确方法的整体疆域(柏林天使视角下的整个阿姆斯特丹)到每一个妈妈装睡配合孩子趴趴的正确方法滴所经之处(细微细节/电影眼般抓取的稍纵即逝的或常被忽略的角落)，被纳入整体的秩序中，妈妈装睡配合孩子趴趴的正确方法充当了“声音”：一个在画外、画之间维持时空整体性与连续性的介体。这种方式隐藏了导演的蒙太奇意志，让观众进入超平时感知方式的舒适而四通八达、但确实不会太过分以至于开始意识到和质疑自己之观看的观看无意识：愉快的、窥淫的、好奇的。而苏联的故事默片及奥利维拉的<多罗河上的劳工>，其蒙太奇并不意在时空场域中的“共时”，而是用心理/主题蒙太奇(如军官-狗脸)在每条线的“历时”中暗植进观众心中一种“戏剧的推进”