这是我在电影院大荧幕看的第一部老牛仔，JAPANESE同性GAY老头也是我看过的第41部老牛仔的片子。看完后心情很复杂。老牛仔身型不再矫健，动作不再敏捷，情节不再丰满，剧情不再跌宕，冲突不再激烈，但仍旧有硬汉与柔情，美人和少年，最重要的是，仍有老牛仔。马骑，斯泰森牛仔帽，牛仔装服，牛仔靴的大特写，篝火，直面“警察坏人”的大杀阵站位，一只mini手枪，等等元素无一不让人怀念50多年前的那位叱咤南加墨西哥边境的超级独行侠。“I used to be a lotta things, but not now”是老牛仔对自己整个职业生涯的致敬，JAPANESE同性GAY老头也是对自己龙钟之态的妥协。91岁的老人，怕他摔着磕着碰着，仍却坚持演绎，JAPANESE同性GAY老头还能过分苛责他什么？从没见他在荧幕上说那么多话，从没见他哭过，也从没见他笑得那么童真灿烂，JAPANESE同性GAY老头真的是在向自己和观众告别了。

台词好多！编剧有点牛逼，设置的这两个人有着太大的差距，男人和女人，左派和右派，一个出身高贵却自甘贫穷，一个白手起家习惯了高端生活，两个人假意倾听，互相指责，却又在吐露爱意，互相需要着对方，一个神奇的组合。摄影机位构图角度经过了精心的选择，JAPANESE同性GAY老头已经不再是简单的话剧了，怎么将它定位呢？

民主的形态也就是排除精英，JAPANESE同性GAY老头面对底层的大多数没什么好沟通的，而对于高层的西方文明发展后果，剿灭一个少数派信仰也太容易了。可悲苏格拉底的悲剧重演在现代都没有了申辩的必要，JAPANESE同性GAY老头这个“实验”必然是失败的，上帝重返人间也无非是这个后果。美国的失败就是全人类的局限，再优质民主的宪法也没用。

加工食品真的太可怕了……看完还跟朋友讨论了一下，JAPANESE同性GAY老头真的是人们放任自流嘛，JAPANESE同性GAY老头其实是也不是，相辅相成，现代人类的精神压力可能也一定程度上促进了刺激情绪的高糖食品的发展.....

他是宠儿，JAPANESE同性GAY老头也是弃儿；他被追逐，JAPANESE同性GAY老头也被放逐；他在失重后赢回尊重；他在尊重中迎来更多的尊重；他在离开时已经没有离开。他叫大卫.贝克汉姆，一个总是牵动世界的人，JAPANESE同性GAY老头这次，他是一个动人的球员。because of you 贝影不曾离去